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经典名著读后感(施晓艳)

浏览量:3280|发表日期:2013-05-21|来自:

施晓艳

以前读《论语》,不过是把《论语》中的一些名句背一背,断章取义。因为一本《论语选读》的教学任务压迫,也开始认真的翻阅起《论语》来了,因此也对孔夫子有了更深的认识。

两千年前的孔子,就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识,又具备着经营管理政治的理念,又对教育的目标有着明确的方向指引,因着他的众多的知能,他成为中国文明史中最重要的教育家,他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来,但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典,

孔夫子曾经说过学而不厌,诲人不倦以及发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至诸如此类的话,这也正是他一生求学的真实写照。孔子一直活到了七十二岁,五十七年的经历使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时的大学问家,大思想家。 韩愈说:“古之圣人,其出人也亦远矣,犹且从师而问焉。”作为一个学识渊博、道德高尚的圣人,孔子始终把追求学问当做毕生的追求 朝闻道夕死可矣

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理,而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的,但是人的具体感情是无限的。作为有限的,探究的是无限的,这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止,是处于不断的变化过程中的,每探究出新的内容,就打破了原来的旧的规律。不患人之不己知,患不知人也。   

孔子把话已经说得很明白,去了解人性,才是最困难的。而孔子最精辟的论述,也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 

陶行知说过,千教万教教人求真,千学万学学做真人。在这一点上,和孔夫子几千年前提出的主张仁与德的观点不谋而合,两人都是伟大的教育家,为什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问,两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标,不断的学习,从而提高自身的修养与品德,这是有必然性的。 

为了学习,可以三月不知肉味,这足以见孔子的勤奋,可如果仅仅是勤奋,恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面:三人行必有我师焉,这是谦虚;我不如老农,我不如老圃,这是实事求是;饭疏食,饮水,曲肱而枕之乐亦在其中矣,这是一种乐观。海纳百川,正是以最博大的胸怀,去接容包纳世间万物,这就是我们这些“众人”所不及的。 

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的精神内涵,但每一个人也许都能从中找到一点点给养,变成一个不一样的自己。