岩中花树前。阳明子，答友人曰：“你未看此花时，此花与汝同归于寂 ：你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”守仁先生之妙言，可谓众读 《学记》之感受。——题记

2022年10月11日下午，李建妙名师工作室联合温州市实验小学数学组教研组在温实小六楼举行了第18次活动。陈东辉老师受邀给学员们带来题为《传统教育经典中的教与学之道》读书分享，讲座由工作室助理吴卫平主持。

《学记》，是我国古代也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。它是我国古代典章制度专著 《礼记》 （《小戴礼记》）中的一篇，写于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰，作者为孟子的学生乐正克。其文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用．教育和教学的制度、原则和方法、教师的地位和作用、教育过程中的师生关 系以及同学之间的关系。

谈到阅读《学记》的初衷，陈老师讲到：这么多年，我们看到支持教育教学的理论更多是来源于西方教育学、心理学，而具有上千五千年历史文化的中国，是否存在穿越历史苍茫，历经岁月荡涤，经久不衰且同样适用今日教育教学的思想和论述呢？由此，开启了《学记》的研读。

虽然是两千多年的经典，但《学记》中对教与学论述和当代没有违和感，甚至我们能发现很多“教育的共性问题”。

《学记》全文1230个字，可分为19个自然段，陈老师引领大家逐段通览、并详解全文。一起重温古书经典中化民由学、教学为先、教学相长、教之大伦的七个方面、教之所兴的四条、教之所废六条、启发诱导、长善救失等六大原则等。

“君子之于学也，藏焉、修焉、息焉、游焉”，“藏焉”是知识收藏于心，“修焉”是转化旧知为新知，“息焉”是派生更多的知识，“游焉”是由此因理解而从容，这是“学”所达到的目的。陈老师结合自己的领悟，娓娓道来。

“不陵节而施之谓孙”是不超过学的人的接受能力而进行（教育），叫做合乎时宜顺应自然。就像种树，种下去之后就让它自由生长，隔段时间该培土时培土，该施肥时施肥，不要动不动就去修整，指教育中要遵循循序渐进的教学原则。

“君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”“喻”是“启发引导”“道而弗牵”是注重引导而不是强行牵着孩子走；“强而弗抑”是督促勉励孩子而不是压抑着孩子，“开而弗达”是适当给孩子点拨而不是把答案给孩子，不要代替孩子思考，这样课堂呈现“和易思”的好状态。

……

陈老师将生涩的古文与今天的教育教学现实相融合，整场讲座兼具艺术性与学理性，引发了学员们的深度思考，拓宽了学员们的认知疆域：在教育工作中遇到困惑，可以向古代文化要智慧，为自己指点迷津；作为数学教师不仅仅把视野局限在专业领域，要多阅读传统经典，从大文化背景反观数学和数学教育在培养学生核心素养、关键能力的意义。

《学记》是泱泱教育体系中的一脉厚实深邃的根。在今日流派纷杂的众多教育理念面前，仍是各色教育理念之蓝本。在陈老师的导读分享下，众读 《学记》我们擦亮了眼，看到了传统教育的花，教育者的心灵因此得以观照！